結界
結界一詞，由梵語翻譯而來，就是定出舉辦法會傳戒、或閉關活動時的區域境界，作法所限定的地方，稱為結界地。而結界的意義就是讓施行法會會場的地下、地面及空中，全部變成一個立體的壇城，像琉璃一樣清淨無染，又像金剛塔城一樣，讓邪魔不能侵犯，好迎請諸佛菩薩雲臨、六道凡眾奔赴會場，接受法會的洗禮。
心道法師於2008年水陸法會結界啟壇時曾開示：「結界分為外結界、內結界及心性結界也就是密結界。外結界是區隔一個清淨活動的空間，確立法事的範圍，讓這個結界的空間成為一個神聖的壇城，不受外在一切的干擾，讓我們所召請的法界一切眾生和我們自身，都能夠專心在這個清淨的壇城內如實的修行。除了有形的外在結界，第二個就是內結界，只要我們進入水陸法會的壇城區域，我們的身口意根塵就能夠完全攝受安住，不會與煩惱相應，自然地發起道心、生起正念。第三密結界，也稱為心性結界，在水陸儀軌內提到，「法性湛然周法界，甚深無量絕言詮」，也就是心性內在無限的光明不生不滅，如來藏本覺自心的結界。所以只要我們進入這個清淨的壇城，我們的內心就能夠平和，這就是結界主要的目的。」
製作內壇結界-灑淨
因為舉行水陸所需要的場地特別大，所以一般舉行法會前，就要先找好一個空曠的地點，將環境打掃乾淨，然後佈置好一切。主法和尚依儀軌作法觀想、區隔出特定區域，用持過大悲咒的淨水來做「灑淨」，專誠恭請觀想十方毗盧遮那如來，以灌頂光芒來加持淨水，然後用這些淨水遍灑會場內外，隨灑水所到的地方，都變成結界的區域。結界以後，內壇就成為水陸道場的重鎮，嚴格管制，人員不得為隨意進出。
靈鷲山水陸法會於內壇結界前，都會莊嚴隆重且盛大地舉辦開幕典禮。典禮開始前，由法師帶領全體信眾共修「一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經」以及百字明咒。在多災、多劫、多難的世界現狀下，誦持《寶篋印陀羅尼經》及百字明咒可消弭世界的動亂不安與災難，並藉此功德回向給水陸法會超度的一切亡靈，祈願水陸法會啟建圓滿成功。共修結束後，即由來自全球各地的信眾組成的國際獻供隊伍莊嚴的進入壇場，至誠對壇城諸佛菩薩獻供。接下來，在雨漫香花及震撼人心的擊鼓聲及撞鐘聲中，恭迎大會導師-心道法師暨三乘高僧登台說法並為大眾祈福。開幕典禮圓滿後，即正式進入結界佛事儀軌。
進入內壇結界，沉靜探索自我
時間回到一千五百年前，相傳梁武帝剛編制完成水陸儀軌時，他在佛、法、僧三寶前，不點燈燭，對佛批宣：「若儀軌契合聖凡，希望拜起，燈燭不點自明。」結果梁武帝一拜，燈燭果然自動亮起來，二拜，宮殿發生震動，三拜，天空竟飄下綿綿花雨，可見當年這部水陸儀軌出現於世時，人天歡喜的盛況。因此，為了讓現世所有參與盛會的功德主，都可以再次感受到這人天歡喜的盛況，靈鷲山每年都竭盡心力莊嚴壇場，並透過種種的儀式，帶領所有壇功德主在進入內壇結界的空間後，可以沉靜下來探索自我，回歸清淨無染的自性光明。
