圓滿香
圓滿香的意義是普皆迴向、發願水陸法會一切功德，願眾生皆得以往生極樂世界。
水陸法會即將圓滿，每一場佛事的無量功德，在這時候做最後圓滿香迴向。親人即將遠行，要慇慇叮嚀咐囑，主法這時候觀想六道眾生及受薦亡者各各集合在前，請求開示法要。
「汝輩六道佛子，自入道場，屨聞法要，所謂發起圓常正信，皈依一體三寶，行大乘懺悔，立四宏誓願，而又獲聞大乘妙戒無作之法，乃至一香一花，明燈秦食，幢幡瓔珞，歌頌讚歎，六塵供事，互遍莊嚴。一一無非備明法華開顯之事，究竟圓融三諦之理。」
「諦觀一心，本不可得，隨心而造，不礙緣生，若依若正，若色若心，妙觀觀之，無非妙法。」
齋主代表法界眾生懺悔過去的一切業因、進求解脫，然後發四十八大願，參加水陸法會的所有功德主，將無量功德迴施法界一切群靈，如此一來群靈就得到超度，往生西方淨土。
「俾於阿彌陀佛極樂淨土，專心繫念，遂得往生。」西方極樂世界國土到底長什麼樣？在經中的記載是這樣的：「彼佛士界曰極樂淨土，其地寶池瓊苑，無三惡道，清淨光明，其時無寒暑晝夜，其人蓮花化生，純丈夫相。其衣食隨念而至，珍奇美妙，惟成法喜，其壽命同於彼佛，久長無量，示如是種種樂事，教人起心生大欣慕。」
念佛往生西方的修行法門在水陸儀文之中也有陳述：「聞是阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、乃至七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」因為現代人的心思經常處於雜想紛飛的狀況，用雜亂心來修行，無法修行成功，因此念佛法門就是藉由誦持佛號，將心念專注繫在佛號上，一議心念逐漸沉澱下來，漸漸開顯出本自具足的智慧，了解諸法實相，這就是往生淨土的法門。
圓滿香之發願
法會接近圓滿之際，最重要的就是「發願」，此時齋主代替六道眾生，不曾皈依佛法僧三寶的眾生，發十大願：「不曾皈依、不曾禮讚、不曾供養三寶；不曾懺悔業障、不曾請佛住世、不曾隨喜修行大乘佛法、不曾迴向勤求佛道、不曾上求佛道下化眾生、不曾念佛求生淨土、不曾發心求菩提道的眾生，都代為發心，當願圓修，即成究竟。」
接著六道眾生懺悔宿世業障，進求解脫，發四十八大願。種種加持都圓滿後，種種發願都周全，最後大家再走到每一席上香，逐筵拜謝。這麼多天以來的一切，不管是日以繼夜熬夜、長時間跪拜或是晚間焰口時禁食、禁水，種種身心上的勞苦，都是為了超度亡者，同時自己也在努力修行，一點也不敢鬆懈，只要自己稍有懈怠或起了種種煩惱，連帶的歷代祖先一定也無法好好參加法會，那種生命共同體的感受，突破了時間與空間、有形無形的限制，唯有在圓滿香法會中，才能有這麼深刻的體驗。
