2018水陸幽冥戒 心道師父開示

 

一、「生起信心」：

信什麼呢？大家學佛以來應該了解師父「慈悲與禪」的宗風以及「四期教育」的教導，無非是讓大家思路通暢，認識自己的心，本不生滅，本自具足。所以就是要相信人人具有能成佛的覺性，以及本來是佛的信心。
 

二、「皈依三寶」：

再來，以此能成佛的信心，作為依據，聖凡同此一心，只是迷與悟而有差別，所以要用此心皈依三寶而入於聖道。
今日大家依據本具的靈覺之心，依止於大覺之佛、三藏之法、三乘道侶之僧，得以出離三界，從今以後，稱佛為師，稱法為師，稱僧為師。只依歸三寶正法不依非法，不雜學，讓知見單純，無雜而能明朗。
 

三、「發心懺悔」：

皈依三寶之後，要勤修戒定慧。首先，戒是無上菩提本。要先行懺悔法，懺悔一切業障，皆由妄想生，將宿世厚重的煩惱、渴愛欲求懺除，淨化鬆開對世間種種習性貪執。讓身心光潔，方能納受戒體。
幽冥眾生靈識灰然暗淡，所存在的世界，沒有光明和快樂可言；不經懺悔無法洗淨、重見光明。若能至心懺悔，就能現出光明的清淨心，思緒理路就能通達，具足光明的正知見，明白為什麼苦。
內壇的殊勝，就是除了懺除五毒妄執，還要勤行善法，從這裡建立大乘正見，道理通達了就會去做；理路不通達，菩提心就發不起來。
 

四、「發菩提心」：

為了堅固修道的信心，成佛度眾的願力，不要因為世間的種種惡緣惡法而退失，我們還要發菩提心，唯有憶念眾生的苦、自身的苦，發起慈悲利他的菩提心，才能夠照見自心、照明法界，連結光明無盡的生命循環。
那這個菩提心從哪裡來呢？
大家都知道四聖諦是什麼吧？「苦、集、滅、道」，就是宇宙運行的真理，也是讓你能夠離苦得樂的方法。我們自身理解苦因、去惡修善，奉行八正道而能夠離苦，同時也生起願一切有情能夠離苦的大悲心，進而鞏固成就我們的菩提心。
正受殊勝的幽冥戒法在生起了成佛的信心、三寶的信心，以虔誠真心，懺悔妄心所造的一切妄相執著，要能懺到“心亡罪滅兩俱空”、懺到能夠發起上求佛道，下化眾生的大乘菩提心之後，就要至心求取大乘的戒律。  

接下來是正行：

「幽冥戒」受持的是大乘「三聚淨戒」：
（一）攝律儀戒：就是 誓斷一切惡
在每一個心念和行為的微細處，都不惱害一切眾生。
（二）攝善法戒：就是 誓修一切善
在每一個心念和行為都要利樂一切有情。
（三）饒益有情戒：就是 誓度一切眾生
每一個心念和行為都為了覺醒一切眾生，悟入佛之知見。

「十種戒相」是菩薩行持的重要軌則，包括：「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不說四眾過、不自贊毀他、不慳惜加毀、不瞋心不受悔、不謗三寶。」
我們必須在日常生活中，去行持這些菩薩的戒相、菩提心相。照著這些軌則去走，從而能生出清淨心。而由戒相而進入體的證得，契入淨潔的體性，證入空性；自然能夠離惡生善，回到大覺的懷抱。所以，幽冥戒的戒體，是一得永得，就像啟動了「覺性的防護罩」，這份清淨無染的戒體，將跟隨我們，直至成佛。
受持淨戒，讓我們清爽、沒有壓力。每一條戒法都是佛陀給我們的福氣，都受戒神保護；多受持一門戒法，就是多一份福德、多一份護祐。
這三聚淨戒是度生死苦海的大船，是入涅槃城的要道，大家要攝心專注，如法納受此無作妙戒，結成善業，善行菩薩道，願行具足！

希望大家效法彌勒菩薩的持戒精嚴，從清淨八識田的種子，自顯同體悲願之心;效法觀音菩薩的普門示現，以大悲十心度化眾生；最後契入普賢菩薩永不疲厭的十大願行，圓成佛道。  
祝願 大家淨念相續，納受清涼法味，成就無上菩提，阿彌陀佛。