靈鷲山水陸家族介紹
水陸法會是眾緣相會的超時空劇場，在水陸法會中有很多不可或缺的角色，祂們各自都肩負著重要的責任。為了讓一般社會大眾更容易認識及理解水陸法會的意涵，靈鷲山水陸把這些法會中的重要角色擬人化，用活潑生動的卡通圖案描繪出來，以讓一般民眾對複雜難以理解的水陸法會得以馬上生起親近感，提高參與及理解的意願。
釋迦牟尼佛
釋迦牟尼佛是我們所處娑婆世界的佛教教主。2500多年前，釋迦牟尼佛出生於古印度北部迦毘羅衛城（今尼泊爾境內），為尊貴的王子，名為喬達摩•悉達多。釋尊29歲那年外出巡遊時，遇到淨居天王化為老人、病人、死人和修行者，讓他深感人間生老病死的苦惱，故毅然捨棄王族生活尋求解脫之道。歷經12年修學及種種苦行，終於菩提樹下夜睹明星而證悟成佛。悟道後的釋迦牟尼說：「奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」佛陀說：「人即是佛，心、佛、眾生三無差別。」凡夫以自我思想把自己障礙住，更將虛妄不實的思想當成真的緊抓著不放，所以不能證得佛的境界。
悟道後的佛陀首先在鹿野苑三轉法輪，為憍陳如等五比丘宣說「四聖諦」，為佛教僧團的起始，之後遊行各國說法45年，建立僧團制度創立佛教，直至80歲在毗舍離城娑羅樹中涅槃。
觀世音菩薩
觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛，如能至誠稱念觀世音菩薩名號，菩薩即時觀其音聲前往拯救，故稱觀世音菩薩。又因其於理事無礙之境，觀達自在，故稱觀自在菩薩。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，說不同的法門，來相應眾生不同的苦難。
而柳枝代表著“離開”的涵義，希望藉由清淨水，讓眾生的煩惱離開，化為塵土！所以觀世音菩薩手持柳枝與淨水，是菩薩的用心、慈悲之處。
地藏王菩薩
地藏王菩薩以廣大的悲願著稱，常稱幽冥教主。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。為佛教四大菩薩之一。以其「久遠劫來屢發弘願」，即在於『眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛』故被尊稱為大願地藏菩薩。
在佛法中，菩薩是依其特德來立名，不像我們一般人的名字，與自身的心行毫無關係。我們熟知的四大菩薩，於其名號都加上一個讚詞，如：【大智文殊】、【大行普賢】、【大悲觀音】、【大願地藏王】，由地藏王菩薩 「大願」的讚詞來看，地藏王菩薩則以悲願著稱，以悲願為其特德，亦即地藏王菩薩是本願的菩薩，故地藏王菩薩的願力是特別深廣的。
心道法師
心道法師早年在墳場塚間與深山洞窟等僻靜處修持頭陀苦行十餘年，對幽冥眾生無間的苦楚﹐生起大悲心﹐發願若有成就﹐即以佛教最盛大、最莊嚴的水陸法會救度眾生﹐並以水陸法會為橋樑弘法利生﹐接引眾生修習佛法。因為有心道法師才有靈鷲山水陸，才有今日大眾每年都期待參與的年度盛會。
焦大爺=面燃大士
面燃大士或面然大士（然是燃的古字），在佛教尊稱為「鐵圍山內面燃大士菩薩」，又稱「焦面鬼王」、「焰口鬼王」，為道教、佛教的著名神祇，俗謂「大士爺」、「大士王」、「普渡公」或「普渡爺」。面燃大士傳說是觀世音菩薩的化身，或為觀世音菩薩的皈依鬼道弟子，祂指引釋迦佛的弟子阿難陀尊者去求教佛陀，讓佛陀說出放焰口的儀軌，後來這套儀軌在盂蘭盆節中也會用到。
鎮將軍=鎮壇將軍
鎮壇大將軍的主要作用是維護法會秩序，使靈鷲山水陸法會能夠順利進行。因為水陸法會現場，有很多有形無形的眾生都齊聚在靈鷲山水陸現場，因此需要佛教的護法神-鎮壇將軍出來維持秩序並阻止一些非人鬼神擾亂法會的進行。而且，在水陸法會圓滿後，鎮壇將軍還肩負著率領並護持六道群靈順利往生西方的重要任務呢。
大船師=西方船
西方船又名般若船，般若智慧為度越生死海達於菩提彼岸之船筏，故稱般若船。所以西方船象徵的意義就是教育眾生依法修行，俱足般若智慧，才能度越生死輪迴的苦海，到達清淨自在解脫的彼岸。而在靈鷲山水陸的最後，法會期間所有的牌位都會放在西方船上燒化，燒化就是一種轉化，把有相轉成無相，這是祖師大德教化眾生的善巧智慧，因為眾生都以實相學習，但佛法的核心是實相無相，故藉由燒化轉化的過程，讓眾生理解所有一切顯現終歸回到寂滅與空寂，一切都是因緣合和，故不應執取、不妄求。
飄咪亞=投身在天道的天人
人類所在的宇宙空間中，有很多人類用肉眼看不見的非人、神、天人等眾生存在。天人位於天界中，是六道中享有最高福報的地方，天界之眾生往往沉溺於享樂中，所以他們沒瞋恨心，但他們雖然享盡福報，卻十分不利於修持，因為太快樂了以至忘記要修行！
派大力=投身在餓鬼道的非人
投身在三惡道的眾生都是因為往世之中造作不同差別的惡業，所以才會投身在地獄道、畜生道、或餓鬼道。投身地獄道的非人是最可憐的，他們會在地獄反覆無盡無邊的受苦沒有結束的一天；餓鬼道的眾生則是前世有大貪慾、吝嗇、惡多善少者，所以死後就會遭受無人施食或無法接受飲食，食物到嘴邊會化成火炭，走在河邊亦見不到、飲不到河水，故一直處飢渴的狀態，永遠無法滿足的狀態。
小判兄弟=判官
靈鷲山水陸法會中有五位判官，分別是天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂俵錢貌司判官、下堂俵錢貌司判官。判官，是道教、佛教、民間信仰中陰間神明的輔佐之神，主要管理人類的壽命長短、善惡報應、懲罰惡鬼等工作。在靈鷲山水陸法會中，這五位判官負責將「判疏」、「判碟」分送各界；所以判官們都座在「馬」上，以快馬加鞭通報各界。
龔得祖=功德主
要承辦一場水陸法會相當的不容易，需要耗費相當財力、物力，因此若靈鷲山水陸家族沒有功德主護持參與，也是不可能承辦的。因此，參與靈鷲山水陸法會的功德主就是自利利他的菩薩。心道法師說：「做水陸會讓我們福氣變大，沒有福氣的人，也要想盡辦法去做，讓自己也變成有福氣的人。」
