楞嚴壇

壇城供奉：釋迦牟尼佛

法師人數：六人

奉誦經典：《大佛頂首楞嚴經》

奉誦部數：廿四部

在《法滅盡經》上說：「末法時代，楞嚴經先滅。其餘的經典，逐漸而滅。」從這句話就知道《楞嚴經》在佛教的經典中，代表正法，相當重要。可見，《楞嚴經》所在的地方，就代表正法住世；一旦《楞嚴經》沒有了，就是末法現前。

楞嚴經

《楞嚴經》又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》、《中印度那爛陀大道場經》；全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。《楞嚴經》體現如來藏妙真如性，能破一切虛妄之假相，體現明心見性，故有所謂的「開悟楞嚴，成佛法華」之說；並將《楞嚴經》與《法華經》並舉。
《楞嚴經》文詞簡奧、義理幽深，是佛自證之境。真如本性，無生無滅，本來如此，本無修證，亦無迷悟。本經主要闡明「根塵同源，縛脫無二」之理；其重點內容，直指真心本來面目，說明四種清淨明誨，又有二十五大菩薩各自敍述圓通方便法及修行經過，還揭示了五十陰魔的境界。其中，觀世音菩薩所修持的耳根圓通的音聲法門－入流亡所，是通達一切的法門，亦是心道法師所修的寂靜修禪觀方法。

楞嚴經-楞嚴咒

被視為咒中之王的「楞嚴咒」亦出自於本經，記載於《大佛頂首楞嚴經》卷七，此咒之由來，乃是阿難尊者至外地托缽（梵語pindapata）行乞，遭受摩登伽女之誘惑，將近破戒，佛陀知阿難尊者被淫術所困，遂派遣文殊師利菩薩以此神咒護持之，令外道邪咒術破碎，將阿難尊者帶回佛陀精舍後，摩登伽女也尾隨而至。此時佛陀大慈大悲也為摩登伽女開示法語，此女也隨之出家學道，不久也證成阿羅漢果位。

經上說眾生若能誦持此咒，則一切水火、咒詛、魘蠱毒藥等悉皆不能加害，並可獲得種種功德果報。而如來宣說此咒之目的，主要是保護未來世的初學修行者，得入三摩地，身心泰然安隱，不受一切諸魔鬼神、及舊業陳債來相惱害。